Pastaruoju metu gana dažnai pradėta minėti nuostabų reiškinį, kuris užklumpa kai kuriuos turistus, atvykusius į Paryžių ar Jeruzalę. Žmonės, kurie, atrodytų, turėtų mėgautis šių nuostabių miestų vaizdais ir entuziastingai klausytis gido, staiga pasijunta deliriume ir psichikos susijaudinimo būsenoje. Kas jiems atsitiks? Kas taip stipriai veikia lankytojų psichiką? Apie tai kalbėsime vėliau šiame straipsnyje.
Tokio turisto sunku nepastebėti
Paryžiečiai jau seniai priprato (ir net kiek pavargę) prie begalinio skaičiaus turistų, važiuojančių per istorinę garsiojo įsimylėjėlių miesto dalį. Niekas nekreipia dėmesio į svečius iš skirtingų šalių, bet kartais tarp drausmingų ir rimtų svečių iš Japonijos, kurie, beje, ypač myli Paryžių, staiga atsiranda vienas, kuris elgiasi.aiškiai netinkamas.
Jis atrodo išsigandęs, daužosi, kažką šaukia liežuviu, bando kažkur pasislėpti ir iš siaubo vengia visų, kurie pasiūlo jam padėti.
Paprastai viskas baigiasi tuo, kad nelaimingasis pacientas palydimas į ligoninės psichiatrijos skyrių.
Iš kur atsirado Paryžiaus sindromas
Psichiatro Hirotaki Ota, kuris 1986 m. apibūdino keistą psichikos sutrikimą, kuris aplenkia daugiausia turistus iš Japonijos, dėka, naujas sindromas tapo žinomas visam pasauliui.
Be to, Japonijos ambasada Paryžiuje netgi atidarė unikalią psichologinės pagalbos tarnybą, siūlančią ją į Prancūziją atvykusiems turistams iš Tekančios saulės šalies. Pasirodo, jautrūs ir pažeidžiami japonai Europos sostinėje išgyvena tikrą kultūrinį šoką, kuris kai kuriems (ir jų skaičius siekia 20 žmonių per metus) baigiasi tikru psichikos sutrikimu, kuris, lengva gydytojų ranka, yra vadinamas „Paryžiaus sindromas“.
Paryžiaus sindromo požymiai
Minėtą patologiją specialistai įvardija kaip psichozę, kuri dažniausiai pasireiškia būdingu galvos skausmu, ūmiu persekiojimo jausmu, nerimu, depresija ir lengvomis haliucinacijomis. Neretai tokie pacientai turi agresyvų požiūrį į prancūzus. Sunkiais atvejais gali būti net bandymų nusižudyti, kurie lydi daugelio rūšių psichikos sutrikimus.
Su šiuo sindromu pasireiškiantys simptomai taip pat išreiškiami kaipderealizacija, pasireiškianti visko, ką žmogus mato aplinkui, nerealumo jausmu, taip pat depersonalizacija (savęs suvokimas iš išorės, minčių, jausmų ir idėjų praradimo jausmas).
Išvardytas apraiškas dažniausiai lydi vegetaciniai sutrikimai, pasireiškiantys širdies plakimu, prakaitavimu ir galvos svaigimu.
Kodėl šis sindromas pasireiškia ir japonams
Taip, psichikos sutrikimai kartais atsiranda visai netikėtai. Ir minėtas sindromas tai patvirtina. Kaip paaiškėjo, kiekvieną vasarą tam tikras skaičius milijono japonų, apsilankiusių Paryžiuje, tampa šios paslaptingos ligos aukomis. Beje, pusei jų reikia hospitalizuoti.
Šio reiškinio paaiškinimas buvo rastas pakankamai greitai. Tai viskas apie turistų, kurie pirmą kartą atvyko į Prancūzijos sostinę ir sužinojo, kad šis miestas yra visai ne toks, kokį jie įsivaizdavo savo entuziastingai vaizduotę, fizinės ir psichologinės būklės visuma.
Ekskursijos į Paryžių gali nuvilti
Visiems užsieniečiams Paryžius jau seniai tapo romantiškų svajonių, skonio rafinuotumo ir valdymo įmantrumo simboliu. Ją paminėjus, beveik visi įsivaizduoja vieną iš daugybės kruopščiai reklamuojamų paveikslėlių, kuriuose vaizduojamos arba nedidelės kavinės su jaukiomis vasaros zonomis, iš kurių atsiveria vaizdas į akmenimis grįstą gatvę, arba Senos krantinę, arba garsųjį Eifelio bokštą.
Japonai taip pat atsidūrė vietos žiniasklaidos puoselėjamo svajonių miesto įvaizdžio malonėje. Ir to dėka, kaip paaiškėjo,paprastų japonų idėjos apie Paryžių yra labai toli nuo tikrovės.
Televizoriaus ekrane rodomose nuotraukose matyti gėlėmis dekoruotų gražių namų linijos, susiglaudusios perspektyvoje, tačiau fotoaparatas nenusileidžia ant nešvaraus grindinio. Ir dėl šio pristatymo užsieniečiai, įsigiję keliones į Paryžių, patiria tikrų sunkumų prisitaikydami prie tikrojo, anaiptol ne elegantiško ir be debesų gyvenimo. Ir, beje, jie jaučiasi dėl to k alti.
Du pasauliai – dvi kultūros
Problemos paaiškinimas slypi didžiuliame kultūrų skirtume, kuris ypač paveikia jaunas merginas, kurios, kaip minėta, dažniausiai yra Paryžiaus sindromo aukos.
Kadangi šiame psichologiniame Europos ir Azijos susidūrime susiduria du kraštutinumai:
- natūralus japonų drovumas ir kuklumas bei prancūzų asmeninė laisvė;
- Azijos pagarba išstumta iki ribos ir europietiška ironija:
- santūrumas reiškiant svečių emocijas ir greita vietinių gyventojų nuotaikų kaita;
- labai išvystytas japonų turistų kolektyvizmas ir perdėtas paryžiečių savanaudiškumas.
Kalbų skirtumai taip pat gali išprovokuoti paryžietišką sindromą japonams – juk net ir šiek tiek mokantiems prancūzų kalbą gali būti sunku suvokti kai kuriuos posakius, kurie tiesiog neturi tinkamo vertimo. O tai savo ruožtu ne tik atima iš žmogaus galimybę bendrauti, bet ir gali sukelti depresijos bei izoliacijos nuoaplinka.
Paryžius ir paryžiečiai visai nespalvingi
Iš to, kas pasakyta, aiškėja aprašyto sutrikimo atsiradimo mechanizmas – tai tikrojo Paryžiaus ir jo žavingo įvaizdžio neatitikimas. Nuolatiniai streikai, purvas ir dažnos vagystės gatvėse, gana netvarkingi paryžiečiai, taip pat įprotis greitai įsivelti į ginčą santūriems ir mandagiems japonams kelia sumaištį. O azijiečių ir vakarietiško individualizmo komandinės dvasios susidūrimas veda į pažįstamų orientyrų praradimą ir dėl to didėjantį nepasitikėjimą savimi.
Anot tų, kurie išgyveno Paryžiaus sindromą, lankytojus ypač gąsdina tai, kad vietiniai gyventojai elgiasi taip, lyg nematytų iš arti į juos besikreipiančių užsieniečių. Tai, kaip ir š altas, nepagarbus elgesys su palydovais, priverčia įspūdingus japonus, įpratusius, kad jų šalyje klientas visada sutinkamas kaip kilnus žmogus.
Abejojamas Paryžiaus sindromas
Nepaisant to, kad tema nuolat minima Tekančios saulės šalyje, vis dar nėra sutarimo, ar Paryžiaus sindromas iš tikrųjų egzistuoja.
Daugelis Japonijos psichologų ir psichiatrų abejoja jo egzistavimu, manydami, kad visa tai tėra labai nesėkmingas bandymas pajuokauti. Ne paslaptis, aiškina jie, kad kai kurie žmonės sugeba psichologiškai palūžti, palikdami įprastą visuomenę. Ir tokią būseną galima priskirti tik kultūriniam šokui. Be to, svarbu, kad kalba šioje situacijoje būtų dažnesnėViskas apie tai, kad jaunos damos vyksta į Paryžių siekti romantiškos svajonės apie įmantrų prancūzų jaunimą.
Ir pagal individualius stebėjimus paaiškėjo, kad beveik trečdalis pacientų sindromo atsiradimo metu jau sirgo šizofrenija. Todėl yra pagrindo manyti, kad aukščiau aprašytas klinikinis vaizdas atsirado dėl esamos ligos paūmėjimo. Nors visa tai nepaneigia provokuojančių faktų.
Kas bendro tarp Paryžiaus ir Jeruzalės sindromo?
Kaip analogas to, ką patiria japonų turistai, dažnai minimas kitas sindromas, medicinoje vadinamas Jeruzale. Ji buvo pripažinta savarankiška liga po to, kai 2000 m. Jeruzalėje esančios Kfar Shaul psichiatrinės ligoninės darbuotojų darbai buvo paskelbti viename iš prestižinių tarptautinių medicinos leidinių.
Jos specialistai sindromą tiria nuo devintojo dešimtmečio pradžios ir sukaupė įdomios medžiagos, patvirtinančios, kad kai kurie užsienio turistai, pagaliau atvykę į savo svajonių vietą, praranda realybės jausmą ir yra panirę į psichozės būseną.
Jeruzalės sindromo ypatybės
Jeruzalės sindromas, žinoma, turi savo ypatybių. Viena iš jų – su juo susiduria skirtingų tautybių ir skirtingoms religinėms konfesijoms priklausantys žmonės. Piligrimai, kaip taisyklė, labai svajoja aplankyti šventoves, kurios užgožia Amžinąjį miestą (ir stačiatikiai, katalikai, žydai ir musulmonai gali jas laikyti tokiomis), o ten patekęsunku susidoroti su išaukštinimu, kurį sukelia artumas prie žymių vietų.
Paprastai pagrindinių simptomų, lydinčių šį sindromą, rinkinys visada atrodo taip pat:
- pacientas susijaudinęs ir susijaudinęs;
- jis siekia atsiskirti nuo tų, su kuriais keliauja ir juda po miestą vienas;
- jis turi įkyrų norą nusiprausti, apsivalyti - dėl to labai dažnai prausiasi duše ir kerpa nagus;
- jis atsisako maisto ir miego;
- iš b alto viešbučio lapo pacientas bando pasidaryti toga;
- jis šaukia Biblijos eilutes, gieda religines giesmes ir bando pamokslauti kitiems.
Deja, sergant Jeruzalės sindromu, kai kurie pacientai kelia pavojų tiek sau, tiek kitiems. Iš tiesų, kliedesio būsenoje jie gali ne tik įsivaizduoti save kaip vieną iš Biblijos veikėjų, bet ir bandyti sunaikinti tuos, kurie laikomi priešais.
Kam gali kilti pavojus
Apibūdintą problemą nagrinėję medikai priėjo prie išvados, kad beveik 90% taip audringai reagavo į apsilankymą Amžinajame mieste dar prieš kelionę čia turėjo kokių nors psichikos sutrikimų.
Jeruzalės sindromas gresia aukšto emocionalumo ir įtaigumo žmonėms, kurie, įgyvendinę savo svajonę, patenka į religinės ekstazės būseną, kai kuriais atvejais pereinančią į psichozę.
Jam, kaip ir Paryžiaus sindromo atveju, būdinga depersonalizacija ir derealizacija. Bet jei pirmame variantepsichozė dažniausiai paveikia jaunas merginas, tada liga vienodai paliečia ir vyrus, ir moteris (tai, beje, netrukdo joms tapatinti save su šventaisiais vyrais).
Dažniausiai, kaip pastebėjo tyrinėtojai, netinkamo elgesio priepuoliai įvyksta prie Raudų sienos. Nuolat meldžiasi daug žmonių, tarp kurių beveik visada galima pamatyti isterijos priepuolio ištiktą žmogų.
Ar šios ligos gydomos
Ir Paryžiaus sindromas, ir panašus Jeruzalės sindromas, laimei, yra trumpalaikiai. Beprotybė trunka ne ilgiau kaip dvi savaites, po to simptomų nebelieka, o atmintis apie ūmiausius šių negalavimų pasireiškimus neišsaugoma. Asmuo, patyręs bet kurį iš aprašytų sindromų, toliau gyvena įprastą gyvenimą, daugiau niekada nieko panašaus nepatirs.
Tokių pacientų gydymas, kaip taisyklė, apima greitą jų pašalinimą iš provokuojančių situacijų, taip pat psichologinio ir fizinio streso pašalinimą, o tai padeda sumažinti emocinę įtampą ir leidžia mobilizuoti vidinius resursus. Daugeliu atvejų terapija gali būti atliekama ambulatoriškai.
Tačiau psichopatologinius sindromus reikia ne tik sustabdyti, bet ir vėliau pacientui imtis privalomų reabilitacijos priemonių. Svarbus vaidmuo čia skiriamas psichokorekcijai, kurios pagalba pacientui padedama „perdirbti“trauminius prisiminimus, sumažinti stresą, efektyvinti emocijas. Ir jei sindromo pasireiškimas nėra pagrįstaspsichikos liga, tuomet bus galima drąsiai kalbėti apie visišką žmogaus pasveikimą. Na, bent jau iki kitos kelionės!
